Как я могу быть уверен, что Будда на самом деле проснулся?

просыпаться высшая истина реальности и, что каждый может делать как он. Мне кажется, что я живу в матрице. но я не уверен, что если проснуться можно.

+25
user21651 20 нояб. 2019 г., 0:55:25
37 ответов

Если ваш вопрос заключается в том, во всех школах тибетского буддизма исторически согласованных сутры были окончательными и которые были временными, то ответ-нет, они не всегда соглашаются.

В частности, есть диалектика между школами тибетского буддизма, похожие на диалектика между двух великих философских школ индийского буддизма Махаяны: Мадхьямака и Yogacara и их сторонники.

Диалектика сложна и вопросы являются тонкими, но в итоге для сутры является вопрос о том, какое из 2-ой поворот колеса Дхармы или 3-ий поворот колеса Дхармы должны быть проведены как окончательное и временное.

Чтобы быть ясным, я не думаю, что любой современный тибетской буддийской школы считает, что есть какие-то реальные противоречия между этими сутрами, но есть еще аргумент, о котором сутры должны быть проведены как окончательное и временное для того, чтобы разрешить очевидное противоречие между двумя поворотами колеса.

Смотрите здесь для достойной обсуждения.

+989
sebastiao paulino de lima 03 февр. '09 в 4:24

С буддийской точки зрения Тхеравады, эта теория страдает от ошибки устойчивой личности. Это зависит от их быть стойкими сознания или, как минимум, какая-то непреходящая сущность. С махаянской точки зрения, эта теория устанавливает ошибочная дихотомия между формой и пустотой. Есть в конечном счете нет различия между мешком (т. е. тело), сознания и Вселенной.

+905
CattleClass 7 авг. 2016 г., 10:03:40
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Разве Будда имел личный опыт с марасом и богов и сверхъестественных существ в целом?

И, если я не ошибаюсь, то 31 планы бытия - это то, что он учил. Так, как он познал их?

+901
Deliya 11 июл. 2017 г., 13:08:42

Когда практикуете Метта на кого мы можем сосредоточиться на том, что есть хорошего в человеке. Если ничего хорошего не может быть найден тогда, может быть, сострадание будет работать. Когда мы причиняем страдания, мы страдаем сами, и мы можем быть сострадательными к тем, которые страдают от причинения страданий. Сострадание-это хорошая замена для любой гнев, мы могли бы для "нечестивых". В конечном итоге мы практикуем Метта для себя и не столько ради другого человека, потому что когда мы помогаем другим, мы помогаем себе.

+899
roodelesley 4 июн. 2014 г., 21:19:34

Каковы различные трактовки и переводы, и что может быть самое правильное толкование по различным направлениям практики? Как они рационализировали?

Вот некоторые:

Этимология:
пари- это префикс, который используется с коннотацией вокруг, о, всей, или полноты. Таким образом dhāvatiозначает 'бежать' и paridhāvati означает 'побегать'; ваяты - 'идти/ продолжить становится paribbajati, 'бродить', т. е. вместо того, чтобы жить жизнь религиозного нищенствует'; карати - "ходить" будет paricarati - к прогулка вокруг, т. е.. служить, честь'; gaṇeti, 'считать' становится parigaṇeti - 'рассчитать'.

mukhaṃ означает, прежде всего и буквально 'рот', в 'лицо' и образно 'вход', 'открытие', 'краев', затем в более абстрактном смысл 'фронт', 'очередь' и наконец 'то, что является вход во что-то', т. е. 'средний', 'причина'.

Строго с точки зрения семантики (т. е. пренебрегая контекстная информация), следующие значения могут быть разумно производное от сопоставления этих двух компонентов: вокруг рот, все в рот, на рот, вокруг лица, все лицо, полностью на лице, вокруг входа, все над входом, полностью на вход, вокруг фронта, все спереди, полностью на фронт

Примечание: по данной ссылке также есть ссылки на комментарии и позже Pāḷi литературы.


Thanissaro Монах: На первый план (parimukhaṃ): в Абхидхаммы принимает этимологический подход к этому термину, его определения как вокруг (Пари-) рот (mukhaṃ). В Виная, однако, он используется в контексте (цв.В. 27.4) где он, несомненно, означает в передней части грудной клетки. Существует также вероятность того, что этот термин может использоваться одинаково как "к фронт", который, как я перевел его сюда.


Ānandajoti Монах: Parimukhaṃ значит на фронте, или, возможно, вокруг рта, т. е. смутное области, не предназначены для ограничивается каким-то конкретным местом или место, которое было бы легко назначить, если это то, что было означало (как указание oṭṭha, губы). Это конечно внимательность, что очень важно в практике, не дышал, как такую, которая обеспечивает лишь основа для осознанности.


Anālayo Монах: Как только поза настроен, внимательность должна быть создана “в стойка”. Запрет “перед” (parimukhaṃ) можно понять буквально или фигурально. После более буквальное понимание, “перед” означает уголок ноздрю, как наиболее подходящих для внимание и выдохи. Кроме того, “на фронт” понял, более образно предполагает утверждение Сати, Сати будучи психически “Перед” в смысле медитативное спокойствие и внимательность.


Sujato Монах: Постепенной тренировке, Сати и upatthana встречаются вместе в общая идиома parimukhaṃ сатим upatthapeti. Здесь термин parimukhaявляется один из тех простых слов, которые так трудно интерпретировать. Это современный визуализации обычно используют что-то неопределенное, как "перед". Однако фраза часто встречается в контекстах за пределами анапанасати, делая толкование на нос-кончик, или любое буквальное пространственное интерпретация, вряд ли. В санскрите имеет другое значение, pratimukha. Это имеет много значений, среди которых "отражение" и 'присутствие'. Оба эти будут уместны в медитативном контексте. Но слово, как правило, как здесь, происходит в тесном взаимодействии с upatthana, что также означает "присутствия". Я думаю, что здесь у нас есть еще пример того, что общей чертой пали или санскрите, конъюнкцией синонимы для Внимание: в буквальном смысле, заставляет представить наличие наличие ума, или к счастью, один устанавливает наличие внимательность'.


С. Н. Гоенка: осознание устанавливается вокруг рта, вход в ноздри: parimukhaṃ. Определенные традиции перевести это как "на фронте", как если бы осознание себе быть перед человеком, но это создает двойственность. На самом деле вы должен чувствовать дыхание приходят и уходят вокруг рта, над верхняя губа, которая parimukhaṃ.


Дополнительные Ссылки:

+882
carol m mader 17 авг. 2018 г., 11:49:47

Карма-это действие или намерение основано на желании. А также накопленной кармы, ведущий к перерождению. В Индии люди женятся для исполнения сексуальных желаний, которые общество не позволит, если вы не Холостяк. Ты парень, который не может любить и взамен не получить любовь и поэтому ревнует. Если она перешла на так можно. Где карма вступления в картине? Сначала сердце и расщедрились. Медитация может помочь вам добраться туда. После этого медитируйте на карму. Если вы погружаетесь глубоко в медитацию, вы можете видеть свои прошлые жизни и карма. Только не надо ссылаться на теорию кармы, убеждаемся в нем, переживаем его. Религия-это о практике это не интеллектуальное дело. К сожалению, большинство людей читают/пишут о карме, но мало кто попадает в точку ее испытывать. Пожалуйста, не будьте одним из них. Жить хорошо жизнь и медитировать, и вы получите свои ответы.

+844
Matthew Chin 24 февр. 2010 г., 16:04:21

Да, похоже он. Например, в Yasoja Сутта:

Теперь, в то время благословенный сидел невозмутимый концентрация [в четвертой jhāna, размерность безграничность пространства, или измерения бесконечности сознания]. Мысль пришла к монахам, "сейчас, в который психическое жилище благословенный ныне проживающий?" Потом они поняли, "Он пребывает в невозмутимом жилище". Так они все сидели в концентрация невозмутимым.

Тогда Преп. Ананда — когда была глубокая ночь, в конце первые часы, встал со своего места, устроенных его одеяние за один плеча, стоял перед благословенный, поклонившись руками помещается ладонь-в-ладонь над его сердцем, и сказал ему: "ночью, господа, далеко продвинулась вперед. Первые часы уже закончились. Посещение монахов сижу здесь давно. Пусть благословенный приветствовать их". Когда так было сказано, благословенный хранил молчание.

Потом второй раз ... (Ананда сделал то же самое позже)

Тогда в третий раз ... (Ананда сделал то же самое позже)

И тогда благословенный, возникающие от его концентрации невозмутимый, сказал преп. Ананда, "Ананда, если бы вы знали, даже не столько пришли бы вы (сказать). Я вместе со всеми 500 таких монахи, сидят в концентрации невозмутимый".

+838
user53782 22 сент. 2010 г., 13:31:36

AN9.41 обеспечивает удивительно детальное опыт отречения в и через эти измерения.

Почему не я, будет полностью вне восприятий форм, с окончанием восприятие наброс, не акцентируя внимания на восприятие множественности, известно, что “пространство бесконечно”, войти и пребывать в сфере бесконечного пространства?

Сутта также сделок с сомнениями, вы выразили и в основном говорится, что вера и готовность к смене мировоззрения и зарекаться является ключом для понимания и переживания каждого измерения. Они прогрессивные.

Я не видел недостатки форм, и поэтому я не культивируется, что.

Что приводит к следующие поощрения:

Предположим, что видя недостатки форм, я был культивировать это. И предположим, что осознают преимущества измерение бесконечного пространства, я должен был развить. Вполне возможно, что мой разум готов для измерения бесконечного пространства; он был бы уверен, урегулирован, и решил об этом. И я хотел бы видеть мирное

Хотя мы могли бы обсудить бесконечное пространство как отсутствие формы, это не сравнить на самом деле переживает, что бесконечное пространство.

Примечание: это вывод, а не опыт. Более ранними вещами работает таким образом для меня и дал мне уверенность, чтобы просто продолжать идти...

+813
vania kinoman 3 мая 2014 г., 20:22:23

Я слежу за вашими (yuttadhammo) видео в течение некоторого времени. У меня был вопрос, который я хотел задать кому-то, кто имеет опыт и знаком с медитацией и буддизмом. Я пошел в 60-дневный медитационный ретрит в Мьянме в прошлом году. У меня был большой опыт там и так в результате я планирую вернуться на 4 месяца в конце этого года. Я имел некоторый опыт во время моей последней поездки, который озадачил и напугал меня немного. Я нарушила пару раз от существ из другого мира ночью. Это были страшные события, которые напугали меня до глубины души во время отступления. Это было трудно для меня, чтобы медитировать и засыпать ночью, как мой ум всегда будет оставаться в этом режиме обороны, где он не расслаблялся и засыпал. Я разговаривал с Учителями об этом и они сказали, что в практике Метта медитации и задать эти существа, чтобы не нарушить мою медитацию. Они также просили меня не бояться и просто смотреть на страх. Он сделал это, и это сработало, но страх одолевает меня во время всего ретрита хотя я рад, что мне удалось добиться хороших успехов. Я хочу быть лучше подготовлены в этот раз, когда я иду снова. На мой вопрос что я могу сделать лучше в этот раз, так что я могу быть хорошо подготовлены и поэтому страх быть снова нарушен не переполняет меня? Я хотел бы практиковать медитацию в этот раз, оставив страх позади. Спасибо за чтение этого.

+812
Uol 25 апр. 2019 г., 11:54:33

Тот Бог, о котором ты говоришь, называется Брахма или Mahabrahma, первый из которых появится в плоскости Mahabrahma, когда мир снова расширяется. Также, взгляните на 31 плоскостях существования.

История, которую вы почувствуете в ДП1:

"Наступает время, монахи, когда по истечению длительного периода этот мир контрактов (распадается). В то время как мир договаривающиеся, существа по большей части перерождаются в Ābhassara Брахма-мир. Там они живут, ума-сделал, питаясь восхищение, самосветящиеся, движущиеся по воздуху, пребывая во славе. И они продолжайте таким образом в течение долгого, долгого периода времени.

"Но рано или поздно, монахи, по прошествии длительного периода времени, наступает момент, когда этот мир начинает вновь расширяться. А мир расширяется, появляется пустой дворец Брахмы. Затем определенное существо, из-за исчерпания его жизни или истощение его заслуга, уходит от самолета Ābhassara и вновь возникает в пустом дворце Брахмы. Там он живет, разумом, питаясь восхищение, самосветящиеся, движущиеся по воздуху, пребывая в слава. И таким образом, он продолжается в течение долгого, долгого времени.

"Затем, в результате того, чтобы там жил в полном одиночестве на столь долгое время, возникает в нем недовольство и возбуждение, (а он хочет): - Ох, что другие существа могут прийти в это место!' Как раз в тот момент, в связи с исчерпанием их жизни или исчерпание их заслуги, некоторые другие существа уходят от плоскости Ābhassara и повторно возникнуть во дворце Брахмы, в общении с ним. Есть они живут, ума-сделал, питаясь восхищение, самосветящиеся, движущиеся по воздуху, пребывая во славе. И они продолжают так долго, длительное время.

"В этой связи, который вновь возник там сначала про себя думает: - я-Брахма, Великий Брахма, победитель, непокоренного, в Универсальный провидец, Обладатель силы, Господь, создатель и Творец, Верховное существо, устроителе, Всемогущий, Отец всего, что такие и должны быть. И эти существа были созданы мной. Что причина? Потому что сначала я сделал пожелание: "Ой, что другие существа может прийти на это место!" И после того, как я сделала эту резолюцию, теперь эти существа пришли'.

"И все существа, которые вновь возникли после него и думаю: 'это должно быть Брахма, Великий Брахма, победитель, непокоренного, в Универсальный провидец, Обладатель силы, Господь, создатель и Творец, Верховное существо, устроителе, Всемогущий, Отец всего, что такие и должны быть. И мы были созданы им. Что такое причина? Ведь мы видим, что он был здесь впервые, и мы оказались здесь после него'.

"Здесь, монахи, то существо, которое вновь возник там первым имеет больше жизни, больше красоты и больше власти, чем у существ, которые вновь возникшее после его.

"Теперь, монахи, это происходит, что определенное существо, пройдя подальше от этой плоскости, приводит к перерождению в этом мире. Придя в этом мире, он выходит из дома в бездомность. Когда он пошли далее, посредством задор, стремление, применение, трудолюбие, и правильного размышления, он достиг такой степени психической концентрации что с его такой сосредоточенный ум, он сразу же вспоминает его предшествовавшей жизни, но никто до этого. Таким образом, он говорит: 'Мы были созданные им, Брахма, Великий Брахма, победитель, в Непобежденная, всеобщей провидец, Обладатель силы, Господь, Создатель и Творец, Верховное существо, устроителе, Всемогущий, Отец всего, что есть и должны быть. Он является постоянным, стабильным, вечный, не подверженный изменениям, и он останется таким же, как и сама вечность. Но мы, которые были созданы им и пришли этот мир, непостоянны, нестабильны, недолговечны, обречена на гибель'.

Сноска на Ābhassara Брахма-мир (монах Бодхи):

"Мир потокового сияние," шестое из пятнадцати самолетов штраф-материальный мир (rūpaloka), самой низкой для освобождения от уплаты начало разрушения мира. Брахма-мировая упомянул выше уничтожен пожаром, но появляется на ранней стадии.

То же существо является и ссылка в DN11:

"Когда это было сказано, боги из свиты Брахмы сказал монах, мы также не знаем, где четыре великих элемента... прекратить без остатка. Но есть Брахма, Великий Брахма, Победитель, непобедимый, всевидящий, всемогущий, Верховный Господь, Создатель, Творец, главный, Appointer и правитель, отец из всех что были и будут. Он выше и более возвышенного, чем мы. Он должен знать, где четыре великих элемента... прекращаются без остаток.'

"Но где, друзья, Великий Брахма сейчас?'

"'Монах, мы также не знаем, где Брахма или как Брахма. Но когда признаки появляются, свет сияет, и сияние появляется, Брахма появится. Для этих предвестий появления Брахмы: свет сияет и появляется сияние'.

"Тогда это было незадолго до того, как Брахма появился.

"Таким образом, монах подошел к Великому Брахме и, по приезду, сказал: Друг, откуда эти четыре великих элемента — свойство земли, ликвидное имущество, огонь собственность, и ветер собственности — прекратить без остатка?'

"Когда так было сказано, великий Брама сказал монах, - я, монах, утра Брахма, Великий Брахма, победитель, Непобедимый, в Всевидящий, всесильный и Всемогущий Господь, Создатель, Творец, Начальник Appointer и правитель, Отец всего что было и будет Быть'.

Во второй раз, монах сказал Великий Брахма, друг, я не прошу вас, если вы были Брахма, Великий Брахма, победитель, Непобедимый, всевидящий, всемогущий, Верховный Господь, Создатель, Творец, главный, Appointer и правитель, Отец всего, что есть Были и будут. Я спросил, Где эти четыре великих элемента — собственность земли, ликвидное имущество, на пожар, и ветер собственность — прекращаются без остатка'.

"Во второй раз, Великий Брама сказал монах, - я, монах, утра Брахма, Великий Брахма, победитель, Непобедимый, в Всевидящий, всесильный и Всемогущий Господь, Создатель, Творец, Начальник Appointer и правитель, Отец всего что было и будет Быть'.

"В третий раз, монах сказал Великий Брахма, друг, я не прошу вас, если вы были Брахма, Великий Брахма, победитель, Непобедимый, всевидящий, всемогущий, Верховный Господь, Создатель, Творец, главный, Appointer и правитель, Отец всего, что есть Были и будут. Я спросил, Где эти четыре великих элемента — собственность земли, ликвидное имущество, на пожар, и ветер собственность — прекращаются без остатка'.

"Потом Великий Брахма, взяв монаха за руку и ведя его прочь с одной стороны, сказал он, 'эти боги из свиты Брахмы поверьте, "нет ничего, что Великий Брахма не знает. Есть ничего, что Великий Брахма не видит. Нет ничего Великий Брахма не знает. Нет ничего, что Великий Брахма не понял". Вот почему я не говорил в их присутствии я тоже не знаю, где четыре великих элемента... прекращаются без остаток. Так что вы поступили неправильно, неправильно действовали в обход благословенный (Будда) в поисках ответа на этот вопрос в другом месте. Перейти вернусь к благословенному и, по прибытии, задать ему этот вопрос. Однако он отвечает на него, вы должны принять его в сердце.

+741
skywalker1911 29 окт. 2011 г., 13:41:39

Есть четкие определения, приведенные в главе IX-Божественное Abidings в Visuddhimagga:

  1. Теперь, что касается смысла, во-первых, любящей доброты, сострадания, радость и невозмутимость: она жиреет (mejjati), при этом любящей доброты (mettá); она является растворителем (siniyhati) смысл. Также: речь идет об относительно друга (Митта), [318] или это поведение по отношению к другу, так это любящей доброты (mettá).

    Когда есть страдания в других причин (кароти) добрые сердца людей чтобы быть перемещены (Кампана), таким образом, это сострадание (karuóá). Или кроме того, он борется (kióáti)11 чужих страданий, нападений и разваливает ее, так это сострадание. Или, наоборот, это разбросанные (kiriyati) на тех, кто страдает, это распространяется на них проникновение, таким образом, это сострадание (karuóá).

    Властьимущие с ним рад (modanti), или сам рад (modati), или это просто акт радоваться (modana), так это радость (muditá).

    Он смотрит на (upekkhati), отказавшись от таких интересность как мышление “пусть они будут свободным от вражды” и прибегая к нейтралитету, так это равностность (upekkhá).

  2. В характеристике, и т. д., любящей доброты характеризуется здесь в качестве поощрения аспект благосостояния. Его функция заключается в том, чтобы предпочитать благополучие. Это проявляется как устранение раздражения. Его непосредственная причина-это видя loveableness в существ. Он преуспевает, когда он делает плохо спадать, и он терпит неудачу, когда он производит (эгоистичной) любви.

  3. Сострадание характеризуется как поощрение аспекте снижения страдания. Его функция заключается в не несущих страдания других. Это проявляется как noncruelty. Его непосредственная причина-это увидеть беспомощность в этих перегружены страдания. Он преуспевает, когда он делает жестокость отступит, и это не удается, когда он производит печаль.

  4. Радость ... (и т. д.)

  5. Уравновешенность характеризуется как продвижение аспекте нейтралитета к существам. Его функция заключается в том, чтобы увидеть равенство существ. Это проявляется как успокоить возмущение и одобрение. Его непосредственные причиной является видя собственности поступков (Камма) таким образом: “существа являются собственниками их деяния. Которого [если не ихняя] это выбор, на который они будут стать счастливым, или освободишься от страдания, или не отпадут от успехов они достигли?” Он преуспевает, когда он делает обида поутихнет и одобрение, и он терпит неудачу, когда он производит равностность не зная, что [мирского склада безразличие невежество, основанное] на жизнь дома.

  • Вы не практикуете Метта и Uppekkha вместе. Согласно определению, Upekkha характеризуется как поощрение аспекте нейтралитета по отношению к существам.

  • Пример для мирского склада равнодушием невежества думает, что нарушая пять заповедей-это хорошо.

  • Метта медитация Саматха (сосредоточение) медитация. Что означает, что объект медитации-это концепция.

    Об аничче, дуккха, Анатта-это 3 натур вы пришли, чтобы увидеть в Vippassana (понимание) медитация. Випассана медитация имеет дело с конечной реальностей.

    Метта медитация, как правило, рекомендуется для людей, которые раздражительны, прежде чем они практикуют випассану.

  • "Люди нуждаются в буддизме, когда нынешний плот затонул". - Люди не понимают, что их плоты не были над водой в первую очередь. Первая благородная истина, не означает печаль. Даже счастливые чувства являются экземплярами страдания. Но незнание охватывает его. Именно поэтому первая благородная истина-это что-то будет реализовано. Господь Будда сострадания ко всем существам, включая богов. Потому что он видит страдания во всех непросветленных существ, независимо от их условий жизни.

    "В резюме, Метта обязательно хочется, чтобы другие существа быть просветленным, или это может значить что-нибудь другое?" - Желая просветления по отношению к другим-лишь один экземпляр Метта(или Каруна в зависимости от контекста). Есть много других форм поощрения аспект благосостояния. Например, используя приятные слова, давать чашку чая для гостя, помогая своим родителям по дому, улыбается, здоровается и т. д.

+686
Ynot 3 июл. 2017 г., 21:29:12

В буддизме, "Брахма" - это типа Дева.

(В индуизме Брахма - это Бог-Творец, см. Также Брахман.)

Некоторые интернет-ссылки на описания буддийских "Брахма" включает:

  • Брахма (Буддизм) (Википедия)

  • Глоссарий терминов пали на Будду Vacana веб-сайте:

    Брахма: - верховное божество древнего брахманизма, рассматривается как Творец Вселенной и поклоняются брахманы с помощью жертвоприношений и ритуалов. Будда дает этого апелласьона к Brahmakāyika, дэвы (и т. д.)

  • Сноска 146 на стр. 51 из - за Дхармы Фарер' комментарий к Dhammacakkappavattana

    Интересно и важно отметить, что список ликуя здесь дэвы останавливается с Брахм 1-й дхьяны. Причина этого заключается в том, что, как там еще какой-то уровень мышления здесь—путем первичного и постоянного применения (vitakka,vicāra)—эти Брахмы все еще в контакте со смыслом-мир. В области за 1-й дхьяны, мысль-процесс, как мы знаем, он полностью прекращает так, что эти существа пользуются славой их медитативное состояние как чисто светлый или глубокий покой, пока их карма топлива.

+671
Aibol 3 февр. 2013 г., 6:27:29

Это совершенно нормальное явление. Другие вещи, которые могут произойти, являются чувства вашего выкручивания тела, лицо, руки, или головы исчезает, ваше тело распухать, заказчик и т. д. и т. д. и т. д. Любой из вышеперечисленных явлений не пугайся, и они не держат большого значения служат показателем того, что вы только начинаете прикасаться к краю ваш большой ум.

+665
MaksimKrainov 28 окт. 2014 г., 3:31:34

Нет, это не странно иметь такие чувства. Даже с логической точки зрения, думая, что переживает не заканчивается на смерти-это правильно считаю.

Вот некоторые связанные с этим видео:

Но убедитесь, что вы не впадайте в крайности eternalism - полагая, что человек уходит из жизни, чтобы жить или принимая ментальный поток мыслей в душе.

+662
Himaku 16 мая 2018 г., 6:45:31

Все просто казалось правильным, потому что я был действительно убежден, что это идея, что истина лежит внутри, и я только что видел Будда, как тот, кто его нашел.

Буддизм-это о психологии страдания в жизни и пути его преодоления.

карма и перерождения в других мирах

Карма заключается в том, что каждое действие будет иметь противодействие в будущем. Е. Г. если вы стремитесь к преступной жизни, то тюремное заключение может следовать, хотя многие, кто не ожидал быть пойманным.

Мы должны по крайней мере верить в этом мире. Есть человеческое царство и царство животных, которых мы можем непосредственно увидеть. Возможность других миров шов нелогично только на некоторое время оставим их в стороне. Как вы видите, много, и проверить многое из того, что Будда, хотя по практике, то вы можете начать верить их, а также, возможно, что может быть за пределами вашего опыта и вы не сможете испытать все сам Будда. Если вера не придет, верю, что вполне логично и то, что вы испытали. Одним из основных способов опыт есть аспекты преподавания за пределы нормальной области восприятия, является посредничество.

Вроде бы религии, которые существовали до буддизма, и его имеет карму, то есть сансары, освобождение (которая немного отличается), миров, богов

В индуизме эти аспекты, но буддизм совершенно разные. Много вещей, которые лежат в основе индуизма была отвергнута Буддой. Он принял то, что было правдой.

Оставим в стороне, что не может быть логичным для меня время и практика, пока вы не проверили факты через свой опыт. Переживает учение укрепит вашу веру.

+646
Terry Tiessen 24 мар. 2017 г., 0:27:11

(Только что закончил перевод разговора на уважение, доверие и пациента, на сегодня, мой человек наткнулся вот на такой вопрос)

Для тех, видя опасность в мире, и тех, кто, возможно, возможно развивать глубокую признательность за них, будем стремиться выйти за пределы того, что:

Например, чтобы найти understandig, что кто-то предпочитает быть просто милостыню-нищий, по крайней мере, не легко понять, особенно, если исходит от счастье, кажущееся sociaty, но это не разные в традиционных странах, когда речь идет действительно выходя из дома, и не только от цели к определенному монастырю.

Одна, если серьезно, должно быть ясно, что он может больше не иметь никаких относительную поддержку, но должен, по крайней мере, реле полностью на его действия и причину и следствие, доверие существование добра и по-прежнему присутствуют благоприятной репутации три juwels.

Это просто редко бывает, что даже друзья, родственники ВКЛ. родители легко имеют понимания и терпимости в отношении идти вперед, так как один/Вас/, рассматриваются как часть собственных, источником "пищи" Для том смысле, объект для идентификации, который получает его природы потеряла 'изменение' в семье, и вдохновлять таких.

Лично мои догадки, что самое правильное сравнение, для других, чтобы понять, может быть с воином, выходя в бой на хороший для себя и всего своего рода. Дело в том, что в этом случае битва не воевали внешне, без оружия, и смертность в бою-это всего лишь очень маленький, может быть картинка для рассуждения для других, которые можно бы понять, почему кто-то становится солдатом, например.

Это как бы не совсем возможно, чтобы заставить других понять ясно и это блаженство возможно в окружении людей, которые на самом деле понимают стремиться к бессмертию, это блаженство, если даже вырастет в семье, где три juwels рассматриваются и идти вперед и отрекаясь от мира восхваляется.

В условиях даже незначительное появление удачу и счастье, состояние доступно для таких, внешне, как внутренне, имеет смысл взять на это редко внешний вид, который будет быстрее ушел, как многие думают, даже в целом в этом мире.

Достоин того, чтобы отметить еще раз, что речь не идет о близких или родителей, культуры, сырье верить и он полностью зависим от географии, но вопрос веры, а не только так, но и вы, как человек, или лучше, свои склонности, чтобы принять и следовать устремлениям серьезно и рьяно, при этом не теряя глаз на силу и безвредность для окружающих.

Так что если не развивается, предъявляются определенные attidutes из борца, даже благородно, в вашей сфере, до сегодняшнего дня, такое начнется, возможно было бы лучшим способом, чтобы получить, или смелее уходить от этих ваших связаны сейчас. В ходе его меньшей в просто argumental способ никогда не может быть, что эффективным, как представления по делам.

Таким образом, эти слова могут быть не только стимулом для тех, кто только открывает двери, но также делает, не имея условий пока нет, не ищите врага в те устремления внешне и в СПО и sociaty, но в собственных качествах и нужно вызвать кого поддерживать полученных результатов самому и работать на нем.

Когда-то прочитал одну только рубрику обсуждение вопроса состояния (Nissaya), сильное условие (upanissaya) и сильное состояние вызвать (upanissayapaccaya), он, возможно, дает дополнительную пищу для мудрая мысль: Почему важно ценить наших условиях?

[Примечание: это дар Дхаммы, не предназначенные для коммерческих целей или других низких wordily выгод в торговле или обмене.]

+639
Kiddo98 14 сент. 2014 г., 5:39:58

Будда сказал Шарипутра "моя сила-лучшее/несравненная". Но люди во время Будды подаренные цветы, духи и драгоценности Будды (нужны цитаты в Палийском каноне и Питаку). Монах/кол-во это сила являются 227 и больше, и монахи не позволили получить/использовать цветы, духи и ювелирные изделия, и т. д. Как сила Будды превосходит монахов сила, хотя последнее кажется более ограниченным, чем бывший? Есть еще какие-то факты, что мне не хватает, чтобы знать о Sammasam Будды сила?

+638
llDONllTU 16 мая 2016 г., 10:25:06

Это трудно перевести, так как они, возможно, карту на следующие современные представления:

  1. Земля - твердое тело, сила тяжести, магнитная сила привлекательный, привлекательный электрических зарядов
  2. Огонь - температура, энергия, кинетическая энергия, потенциальная энергия
  3. Воздух - газ, движение, волны, отталкивающие магнитные силы отталкивания электрических зарядов
  4. Вода - ликвидность, устойчивость, трение, вязкость

Я считаю, что эти, возможно, придется лечиться symbolistically, возможно, рядный как наука преподавалась во времена Будды.

Ссылка: Mahābhūta, Patthana Дхамму Хтоо Наин - ч 3: Рупа, в Абхидхаммы практика н. К. Г. Мендис, подробное руководство из Абхидхаммы - ч 6 по монах Бодхи, Рупа (форма) от Пия Тан, Абхидхаммы в повседневной жизни - ч 18 элементов Нины ван Горком

Википедия дает следующее "лучше перевода":

  1. Земля - привлекательный сил,
  2. Водо - отталкивания,
  3. Тепловой энергии и
  4. Воздух - относительное движение

Медис дает:

  1. Элемент Земли (па.thavi dhaatu) = солидности
  2. Водной стихией (Аапо dhaatu) = прилипание
  3. Элемент Огня (Тежу dhaatu) = тепло
  4. Элемент ветра (vaayo dhaatu) = движение

Хтоо Наинг:

  1. pathavi или солидности,
  2. Тежу или температура,
  3. АПО или ликвидности, и
  4. Вайо или движение или сопротивление

Монах Бодхи:

  1. земля - поддержка или основа
  2. вода - текучесть
  3. огонь - тепло
  4. воздух - mortion

Поверхностно прочитав перевод Пия Тан трудно сузить ее до одного слова, следовательно, дает более подробно цитату:

  1. Элемент Земли-это, по сути, твердости, мягкости, шероховатости, гладкости, тяжести, легкости, и называется так потому, что, как и земля, он служит в качестве опоры или основы физических явлений.
  2. Водная стихия является, по сути, связность, липкость (вязкость), толщина (вязкость) и ликвидность. Все, что кармически приобрел ликвидности или текучесть существует в нашем собственном организме—желчи, слизи гной, кровь, пот, жир, слезы, кожа-жир, слюна, носовая слизь, синовиальная жидкость, моча и т. д.—Это назвал своей водной стихии.
  3. Элемент огня является, по сути, разложение, жара, холод, окисления, горения и пищеварение (обмен веществ). Все, что кармически приобретенного тепла или тепло есть в нашем собственном теле, например, когда один подогревается, потребляемых, выжженной, причем то, что было съедено, выпито, разжевано и не пробовали, полностью переваривается и так далее—это называется собственным нагревательным элементом.
  4. Стихия ветра-это, по сути, движения, вибрации, растяжение и давление. Есть 6 виды кармически приобрел “ветра” в собственное тело, то есть восходящих ветер (рвота, икота, отрыжка и т. д.); вниз-будет ветер (перистальтики при мочеиспускании и писает); ветер в животе; ветер снаружи живота; ветер во всех конечностях; и вдох и выдох— это (в том числе перистальтику и мышечные движения) называется собственным элементом ветра.

Нина Ван Горком:

  1. земля-элемент (солидности), появляясь как твердость или мягкость
  2. огонь-элемент (температура), появляясь в виде тепла или холода
  3. ветер-стихия, появляясь как движение или давление

С. Н. Гоенка в рутинную обязанности созерцатель: Sampajanna:

Самое важное здесь-это извозчик. Он по сравнению с разумом; волы по сравнению с элементом движения (Вайо дхату). Остальные три элемента (Тайо mahabhutas) вызваны ума.

Из этих четырех элементов, при ходьбе, элементом кинетической энергии (Тежу), и элемент движения (Вайо) являются ведущими факторами и элемент солидности (pathavi) и элемент текучести (АПО) всего последователей. Когда лежа или сидя или стоя, pathavi и Вайо являются основными факторами, а остальные две-просто последователи.

+630
managar 19 авг. 2010 г., 2:21:05

GreenMatt Домохозяин, Интересно,

Это хорошее желание, чтобы другие богатства, славы, наживы, и, если это не желает для собственных прибылей, это большие заслуги, но конечно это не хорошо, чтобы дать в или утвердить на самом деле не так, хотя никто не отвечает за то, что делают другие с их доходов... деталь explainings здесь

Короче, на долженствования:

Никто не должен приложить усилие везде, не должно быть чужого наймита, не следует жить в зависимости от другого, не должны пойти о как трейдер в Дхамме.

Paṭisalla Сутта: Уединение

Продолжительный разговор на этот вопрос ДАН здесь и можно почувствовать себя желанным гостем и дал обсуждать и поднимать вопросы, а также: должен буддийских учителей разбогатеть?

(Отметим, что это не дано торговли, обмена, стеки или развлечения, который связывает в Сансаре, колесу, но в качестве средства для побега)

+618
YSOFF 22 сент. 2011 г., 7:59:06

Это зависит от смысла возрождения.

Принимая одно значение возрождения происходит от мгновения к мгновению, как один набор Kalapas прейдет и новый набор Kalapas возникнуть. В этом контексте мы можем рассуждать об этом через Випассана, как это все происходит в этой жизни. (http://en.wikipedia.org/wiki/Rebirth_(буддизм)#Rebirth_as_cycle_of_consciousness)

Если он принимает значение Patisandhi до сих пор он подвергается такому же поток.

В bhavanga-Читта-это же типа Читта Читта как первый в жизни, patisandhi-Читта (перерождение сознания). Когда patisandhi-Читта отпадает его условий следующий Читта возникает, который является вторым Читта в этой жизни. Эта Читта является первым bhavanga-Читта в жизни.

(источник: Глава 12 из Абхидхаммы в повседневной жизни Нины ван Горком)

Понимание процесса виду, вопросе в этой жизни вы можете понять, что он работает на протяжении многих жизнях. Поэтому Дхаммы Будда проповедовал проверить в этой жизни: Sandiṭṭhiko. Следовательно, по вашей практике то, что есть перерождения или нет, это не очень актуально. С момента рождения вы бы испытали стресс для какой-либо другой как в Dhammacakkappavattana Сутта.

Также развивается Abhijñā вы можете проверить, перерождения вашей собственной личностью. Даже это не является совершенным, следовательно, может привести к неправильным взглядам. Многие не буддист тоже были эти способности, но это приведет к неправильному вид (или вид дилюционной в некоторых случаях).

Никто не имеет абсолютного контроля над теми возрождение, следовательно, Annatha.

+610
Wandjo 14 янв. 2017 г., 21:37:58

Что можно ожидать для себя, если один против, бои или даже понося благородных, право просмотра или тех, кто следует этой линии, здесь или здесь после?

Однажды, когда преп. Шарипутра ответил Будде, что Sunakkhatta, сын Licchavis, сказал о нем–, что проповедует Дхамму Будды (просто) долбят его рассуждения, а не посредством сверхчеловеческого состояния, – пояснил Сарипутта на десять сил Татхагаты. Одним из таких был:

"Опять же, посредством божественного глаза, очищенного и превосходящего человеческий, Татхагата видит существ уходит и исчезает, низшей и высшей, справедливой и уродливых, счастливых и несчастных, и он понимает, как существ ... в зависимости от их действия таким образом: 'эти достойные существа, которые были плохо проведены в тело, речь и ум, и злословящих из благородных, ошибаться в своих взглядах, вводящий в действие неправильный взгляд в их действиях, после распада тела, после смерти, возрождаются в состоянии лишений, в плохом уделе, в погибели, даже в аду;...”

В ānantarika-Камма-это чудовищное преступление, которое через кармический процесс приносит немедленной катастрофы. Они называются anantarika’, потому что ‘в’ (без) ‘Антара’ (интервал), другими словами результаты немедленно принести свои плоды в следующей жизни. Из пяти таких преступлений, на пятое преступление является “создание раскола в Сангхе, общине буддийских монахов и монахинь, которые пытаются достичь просветления.”

Как к тому, что это создает раскол среди монахов, или “Сангха Bedha”, описанное в Санга Bedha Сутта (АН 10.1.4.7). Здесь наставления Будды заключается в том, чтобы разобраться в этом вопросе и выступить на стороне фракции на стороне Дхаммы. Будда не пропагандирует поверхностно Единство ради собственного блага за счет Дхаммы, но вместо этого призывает, что Дхамма быть четко оборонялись против не-Дхамма и что различие между двумя быть свободным. Согласно Винае, динамик не-Дхамма должна быть признана таковой, если он “объясняет не-Дхамму как Дхамму’ ... Дхамму как не-Дхамму ... не-Винаю как ‘Виная’ ... Винаи, как ‘не-Виная’ ...

Таким образом, способность принимать чью-либо сторону, необходимо хорошо информированы об учении Будды. Раскол может быть по праву закончилась только если обе стороны способны расследовать основания (т. е., точки спора вокруг которого кристаллизуется раскол), добраться до корня, а затем решить, какая сторона была права, на основе Дхаммы и Винаи.

Есть случаи, когда монахи начали или ушли в раскол коренится в поврежденных умысел, зная или подозревая, что их взгляды и действия отклоняются от Дхамма-Виная. Тогда те, кто присоединился к фракции раскольник по незнанию, должен быть на стороне Дхаммы, объясняя истинная Дхамма-Виная к ним.

Преп. Сарипутта: “как мне вести себя в отношении этих (раскольник) монахи?”
Будда: “в таком случае, Сарипутта, принять вашу позицию в соответствии с Дхаммой”.
Преп. Сарипутта: “и как я должен знать, что такое Дхаммы и что такое не-Дхамма?”
Будда: “есть эти восемнадцать оснований, по которым спикер не-Дхамма должна быть известна. Он объясняет не-Дхамму как Дхамму’ ... Дхамму как не-Дхамму ... не-Винаю как ‘Виная’ ... Винаи, как ‘не-Виная’ ...


Если кто-то не знает, что будет в результате более тяжелыми последствиями, или равна, или даже уменьшить такой недостаток?

Будда сформулировал два правила saṅghādisesa (СГ 10 & 11) оказывать помощь в пресечении попытки раскола, и дал специальные пособия для монахов, чтобы попытаться избежать, предотвратить или конец расколов, даже если это означает нарушить их дожди-резиденции. Поэтому Сангха не может не знать о таких фундаментальных сути учения.

Еще он сказал, что "Chetahan Bhikkawe Kamman Вадамы” - Воля является главным фактором для хорошей или плохой каммы. В Parajika Палия в Виная Питаку его разработать более 75 случаев расправы во время зародыше ДГК, одобряя, как только воля является корнем для всех Каммас. Очень известный и уважаемый монах как-то сказал, что намеренно или ненамеренно, если вы совершили преступление, оно наказуемо. Но он показал нет источников с Трипитака перекрестные ссылки. Как-то я помню Bhikku о том, что если это un-умышленное, преступление больше и не меньше. Такое мнение основано на том, что обсуждается в Kathavattuprakaranaya говорит, что это будет anantariya Камма. Однако, они не прямые слова Будды. С другой стороны, есть рассказы, где можно сделать хорошую Камма не зная о силе, но пока вы будете зарабатывать хорошие kammapala в полную силу. Таким образом, это должно быть то же самое, когда делаешь плохой каммы.

Каковы личные последствия для окружающих и для многих, кто одобряют, принимают и даже следовать таким?

Будда категорически заявляет, что как только человек достигает sotapanna или стать победителем трансляция (честным), он не будет пускаться в любые подобные действия. Он признает динамик не-Дхамму как таковой, если он “объясняет не-Дхамму как Дхамму’ ... Дхамму как не-Дхамму ... не-Винаю как ‘Виная’ ... Винаи, как ‘не-Виная’ ... что там не говорится, не упоминается Татхагатами, как говорится, упомянутые Татхагата’ ... то, что было сказано, упомянуты Татхагата не говорил, не упомянутые Татхагата’ ... что это было не регулярно практиковалось Татхагатой как регулярно практиковалось Татхагатой ... что регулярно практиковалось Татхагатой как не регулярно практиковалось Татхагатой ... что не была сформулирована Татхагатами, как сформулировано Татхагаты’ ... то, что было сформулировано Татхагата не сформулированы Татхагаты’ ... без обид, как ‘преступление’ ... оскорбление как ‘не в обиду’ ... свет преступление как тяжелое преступление’ ... тяжелое преступление как ‘светло-преступление’ ... неизлечимой правонарушения как излечимая преступление’ ... излечимая правонарушения как неизлечимая преступление’ ... серьезное оскорбление как ‘не-серьезное преступление’ ... не-тяжкое преступление, как тяжкое преступление.’” Спикер Дхамма должна быть признана таковой, если он объясняет не-Дхамму как “не-Дхамма,” Дхаммы как “Дхамма”, и так далее.

Будда объяснял в Sappurisa Сутта из Ангуттара Никая простой способ идентификации человеком целостности, благородный человек, человек достоин быть связан. Мы можем использовать этот профиль, чтобы выявить наши недостатки; в какой степени у меня есть эти качества, и я человек чести? И если мы не можем узнать, как стать человеком целостности...как стать человеком, который благородным, считаются почетным и достойным.

Это не так просто. Многие интернет-самодисциплина нужна, чтобы быть таким человеком. Пытаюсь жить по благородной Дхаммы-это как плыть против течения, это не легко, потому что наш разум относится к БАД, к unwholesomeness. Именно поэтому Господь Будда заявил, что три вещи необходимы в практике Dhmma. Какие три? Мудрость, чтобы отличить хорошее от плохого, возможное чтобы победить загрязнений и внимательность. В Сатара—сатипаттхана они объяснили как “ATAPI, то Sampajana, Сатиму”. В Панча-индрий и Панча-бала они объяснили как “Veeriya, Сати, Панна”. В Сапта-bojjanga это, “Сати, Дхамма-vicaya, Veeriya”. В благородного восьмеричного пути, они объясняются как “Самма ditti, Самма ваяма Самма Сати”.

Поэтому, давайте будем смиренными учениками Будды, а также стремиться, чтобы быть человеком целостности. В противном случае последствия для тех, кто одобряют, принимают и даже следовать таким Adhamma – не-Дхамма - это то, что они будут отстранены от небесного царства, и от пути Дхаммы.

+606
Phillip Martin 12 нояб. 2019 г., 23:09:53

Как упоминалось ранее, существуют различные уровни смысла. Путаница идет от при условии, что они являются противоречивыми или исключительный, а не взаимодополняющими и включительно. То есть, реальность Амитабхи (Дук Đà Phật Ди) и судя по всему умом не противоположные мнения.

На самом деле, они прекрасно поддерживают друг друга. Для тех, кто, естественно, уклоном для просмотра Амитабхи как живое существо, они постепенно введена в учение пустоты, если они открыты для него в этой жизни. Для тех, кто предпочитает все настолько пусты, они наверняка должны понимать, что нет пустоты помимо зависимого возникновения, и чистый путь Земли-это реальная и эффективная именно потому, что реальность разумом.

Важным отличием является то, что опираясь исключительно на Будда-памяти приводит к рождению в Чистой земле, не видя, что нет пустоты помимо выступлений приводит только к некоторому Высших Небес в лучшем случае, или в низших мирах, если никто же не отрицает функционирования кармы.

Источник: "Астус"

+598
Rachel Kim 12 июн. 2013 г., 1:46:59

Всякий раз, когда возникает конфликт между текстом и ваш личный опыт, несколько вещей может пойти не так.

  1. Что вы думаете, как прямое понимание может быть просчет с вашей стороны. например, 500 лет назад, если средний человек прочитал в книге, что Земля вращается вокруг Солнца или что Земля круглая, он бы не испытывал такого учения идти против того, что он взял, чтобы быть его непосредственным опытом. Медитирующий может сидеть час и чувствовать боль в ногах все время и думают, что боль никуда не денется, пока он делает что-то об этом. И когда он шевелит ногами, боль уходит. Так он мог взять, что посмотреть, как прозрение.

  2. Тот же текст может интерпретироваться по-разному различными преподавателями. Так что это может быть, что вы или ваш учитель перевод текста неправильно. Это единственное место, где комментарии будут полезны. Крест проверить свое понимание текста с комментариями, чтобы увидеть, если она отклонится много. Если это произойдет, скорее всего, вы ошибаетесь. Пересмотреть ваше понимание, чтобы увидеть, приводит ли это вас в отряд.

  3. Составители текста расслышал или понял его неправильно. Это маловероятно, поскольку текст(Типитака) сохранилось несколько буддийских соборах, которые возглавлял многие просвещенные монахи. Так что это последнее, что нужно быть обеспокоены.
+594
Gyro Gearloose 1 апр. 2015 г., 19:25:48
На вопросы о этически мощным, действие (карма) и его последствия.
+577
Phantom 18 нояб. 2011 г., 16:32:24

Сегодня я чувствую определенную энергию в движущейся головы к груди, от нутра к груди. Постоянно под током. Я чувствую, что отставание пока я иду, как тело после меня или наоборот. Кажется, что ум-это далеко прочь, как можно увидеть облака дождей льется далеко на равнинах.

Вопрос: Что мне делать? Я остаюсь свидетелем?

Да. Оставайтесь свидетелем. Что бы ни случилось с внутренними психическое/физическое/энергетическое опыт; оставайтесь свидетелем. Свобода или освобождение Дхаммы остается свидетелей; без вложений и без цепляния.

Также, если вы можете найти монастырь с опытными специалистами, это поможет разуму оставаться обоснованы и научиться жить с другими людьми в духовном состоянии сознания.

+540
resolver101 11 апр. 2013 г., 18:50:48

Это чувство Пити. Он также находится в сфере чувственного мира, следовательно, имеет 3 знаки существования. Она возникает и проходит. Вы должны попробовать взглянуть на нее более пристально, пока вы его видите. В какой-то момент это также исчезают и превращаются в либо боль или нейтральное чувство. Когда вы получаете чувство, вы должны быть очень осторожны, чтобы не потерять равновесие ума, как невозмутимость в боли и удовольствия, но трудно в этом случае легко. Если вы внимательно изучать это также непостоянно, как вы увидите вещи, возникающие и проходящие. Если вы увидите возникающие и проходящие явления в каждой части вашего тела, то вы испытываете бханга-НАНА. Вы должны увидеть его в отдаленные места в вашем теле, также как и ваши мочки ушей.

Это может привести либо причине или работе, что с помощью Випассаны, где вы должны либо приостановлено или ликвидировано (в случае Випассаны) некоторые из вас плохая карма, которая может дать тебе рождение в низших сферах бытия за это промежуток времени. (В работе есть временную приостановку такого перерождения, связывающие кармы. Если вы дохнете с вашей работе вы родились в высшее существование.) Это не значит, что вы можете держать их приостановили всегда в работе или другие периоды, когда старые Остаточная Карма дает вам плохое перерождение, связывающей результат не заставит поверхность в будущем в случае Випассаны. Через Випассана вы можете искоренить все возрождение, связывающие кармы, начиная с низших царств и заканчивая высшими сферами. Когда вы устранили все возрождение связывающие кармы и ум достигает состояния, он не приобретает каких-либо новых перерождений, связывающие кармы, тогда вы войдете в нирвану. Даже когда вы входите в нирвану можно еще не возрождение, связывающие кармы. Также присутствует ощущение, связаны с кармой, что вы сделали с приложением. (Трактовка в моем понимании по леди Sayadaw произхождение.)

Все, как говорится, не привязывайтесь к нему ни в коей мере ни хочу ее пройти.

+493
Beverly Perron 9 нояб. 2013 г., 10:29:57

Я несколько не согласен с ваши опасения и ваши рассуждения. В теории, монах должен иметь достаточное представление о мирской жизни, как их собственные жизни, прежде чем стать монахом, и от фильмов и взаимодействия с людьми. Однако на практике, я думаю, что тот, кто стал монахом в начале своей жизни не может иметь тот же опыт с нормальной жизни, поэтому их понимание проблем и трудностей, не может быть достаточно, чтобы обеспечить убедительную консультацию.

Лично одна из причин, почему я активно участвую в "нормальную" жизнь, а не посвящать как монах в любой традиции, потому что я хочу быть в состоянии общаться с людьми и есть опыт из первых рук, все типичные проблемы: отношения, воспитание детей, дом-холдинг, карьера-дом, работа, отношения и т. д. Моя цель состоит в том, чтобы применять Дхарму и научиться жить в мире в таких ситуациях, поэтому я могу научить других, чтобы найти, что мир, достигнув его сам.

Это очень Махаяны-дух подхода. В тибетском буддизме тем более, он был не чужд для лам вести полу-нормальной жизни с супругом, детьми, и, возможно, даже небольшого семейного бизнеса, как сельское хозяйство или пасет овец.

Моя цель, как евангелист Махаяны, является пропаганда образа жизни, в котором миряне могли бы найти внутренний мир и социальную гармонию посредством применения буддийские идеи и ценности, не нарушая ткань общественной жизни, а преобразуя ее взгляды и ценности изнутри. На мой взгляд, доминирующей ("западной") парадигмы личного успеха должно сделать превзошли в пользу новой парадигмы, основанной на ценностях Майтри/Метта: альтруизм, сострадание, гуманизм, толерантность, согласие, любовь.

Единственный путь развития это, на мой взгляд, является для каждого из нас, чтобы реализовать его в нашей собственной жизни во-первых, без выхода в общество, а затем распространилась на наших детей и окружающих нас людей.

+485
user11382 26 сент. 2014 г., 10:07:38

МН 19 Dvedhavitakka Сутта:

До моего самостоятельного пробуждения, когда я еще только затаенных Бодхисаттой, мысль пришла ко мне: а что, если я делю все мои мысли на две группы?' Так что я думаю пропитаны чувственностью, негатива, вредность и т. д. одна группа, и думать пропитаны отречение, неотрицательность, & безвредность и т. д. - другая группа.

Так что да, если понимать карму как деля все ваши действия (физические, вербальные и мысленные) на полезное и неполезное, а затем уменьшая одно и увеличивая другое - тогда да, это ключевая обучения. И таким образом, это учение - одно может следовать за ним, не задавая вопросов, и выяснить все последствия прибудете в результате Будды.

Однако, объяснения типа "чтобы избежать зла, воспитать хорошим, и очищать ум — таково учение Будд." (Дхаммапада) не хватает контекста: почему? Почему добрые? Что со зла? Что будет, если я буду следовать этому учению?

Итак, Четыре Благородные Истины структуре учения как врач будет структуры консультация с пациентом. Сначала в ней обсуждаются симптомы, то диагноз (причину симптомов), потом он заявляет, что извлекать первопричина будет устранена проблема, то предложен методический план исцеления.

Четвертая истина, Eighfold путь, на 100% основан на "двух видов мысли" и мысль о хорошей и плохой кармы. Каждый элемент в Восьмеричный Путь начинается со слова Самма, что означает "правильно сделали, хорошее качество". Поэтому каждый элемент описывается правильное и неправильное, не просто наносили физические, вербальные и умственные действия, но также применяется для просмотра, жизни, практики, осознанность, медитация и так далее.

Наконец, как объяснял Будда в МН 101, это неверное мнение, чтобы предположить, что освобождение происходит в результате хорошей кармы. Вместо этого, по словам Будды преподавания в МН 101, освобождение от дуккха достигается за счет "отказа от неумелых умственных качеств и достижение умелых умственных качеств здесь-&-теперь":

Когда я трачу [физическое, словесное или умственное] фабрикации против этого причиной стресса, а затем от изготовления нагрузке есть бесстрастия. Когда я смотрю на с невозмутимостью при этом причиной стресса, то от развития невозмутимость есть бесстрастие'. Поэтому он оказывает фабрикация против причиной стресса, когда приходит бесстрастие от изготовления нагрузках, и развивается равностность в отношении причин стресса, где наступает бесстрастие от развития невозмутимость. Таким образом, стресс приходит от причины стресса, для которого есть бесстрастия путем фабрикации нагрузки исчерпаны, и стресс, полученный от причины стресса, для которого есть бесстрастие посредством развития хладнокровие лопнуло ...

Увидев форму глазом, но он не понимает в какой-то теме или детали, по которым — если бы он был обитать без ограничений на факультете глаза — злые, неумелые качества, такие как жадность или дистресс может напасть на него. Услышав ухом звук... унюхав запах с носа... на дегустации вкус языком... тактильное ощущение телом... о познании идея с интеллектом, но он не понимает в какой-то теме или детали, по которым — если бы он жить без ограничений на факультет интеллекта — злые, неумелые качества, такие как жадность или подавленности могут напасть на него. Наделенный этой благородной сдержанности в отношении чувств, он внутренне чувствителен к удовольствию быть безупречными. ...

Отбросив жадность по отношению к миру, он живет с сознанием, лишенным корыстолюбия. Он очищает свой ум от алчности. Отбросив недоброжелательность и злость, он живет с сознанием, лишенным недоброжелательности, сочувствующий благополучию всех живых существ. Он очищает свой ум от недоброжелательности и злости. Отбросив лень и сонливость, он живет с сознанием, лишенным лени и сонливости, памятуя, оповещения, воспринимающий свет. Он очищает свой ум от праздности и сонливости. Отказавшись от беспокойства и тревоги, он живет спокойно, его ум внутренне успокаивал. Он очищает свой ум от беспокойства и тревоги. Отбросив неуверенность, он живет, перевалив за неопределенности, без недоумения в отношении умелых умственных качеств. Он очищает свой ум от неопределенности. ...

Отбросив эти пять помех — дефекты сознания, которые ослабляют различения — то, будучи отстраненным от чувственных удовольствий, отстраненным от неумелых умственных качеств, он входит и остается в первой-Джана-Джана ... второй ... третий ... четвертый-Джана-Джана ...

С таким образом его разум концентрируется, очищается, и яркая, безупречная, без дефектов, податливый, ковкий, устойчивый, и достиг невозмутимости, монах направляет и склоняет его к познанию заканчивая умственного брожения. Он различает, как он пришел, чтобы быть, что ... эти умственные брожения... это возникновение брожения... это прекращение брожения... это путь, ведущий к прекращению брожения.' Его сердце, таким образом, зная, видя, таким образом, освобождается от чувственности брожения, ферментация становится, ферментация невежества. С освобождением, это знание, "отпущено". Он понимает, что рождение закончилось, святой жизни выполнил, задача выполнена. Нет ничего дальше для этого мира. ...

Таково учение Татхагаты.

+430
Sregs 21 янв. 2011 г., 21:56:51

CORELESSNESS

Прежде чем мы можем забрать перевод, мы должны понять, что это такое, что мы переводим.

  1. Префикс Ан- простое отрицание.

  2. Индуистской концепции Атмана не следует путать с Ахам (простой рефлексивного "я", "эго" или "самость"), ни с Дживой (жизнеспособность, которая делает одушевленным существом одушевленным существом). Атман означает "внутренний дух" или "сердцевина" и относится к тому, что якобы неизменный предмет опыта, также известный как "знающего поле" (Пуруша), и источник его собственной активности. В основном, Атман является то, что фиктивные маленький босс , который сидит в нашей голове, смотрит через наши глаза и решает, что делать.

  3. Пали концовку -ТТА часто соответствует английскому -Несс:

-ТТА: выражает состояние, характер и качество, что обозначается прил. или существительное: puthujjana, обычный человек +ТТА=puthujjanattaṃ, состояние бытия обычного человека; Будда, Будда +ТТА=buddhattaṃ, Буддовости; atthi он +ТТА=atthittaṃ состояние "сейчас", существование.

Из этих трех, слово может быть переведено как не-дух-Несс, или в правильный английский дух-меньше-Несс , но такая визуализация сообщают. Во-первых, потому что в английском "бездуховных" имеет коннотации слабый, мотивацию и еле жив. И во-вторых, потому, что буддизм не отрицает "дух" как абстрактный аспект взаимоотношений и взаимодействий.

Другой вариант-взять Атман как "субъект" и оказать анатта как subjectlessness. Этот выбор звуков соответствует оригиналу по смыслу, но и прямо противоречит западному пониманию опыта как состоит из субъекта и объекта.

Философски более правильный вариант ИМО, будет ядро-меньше-Несс. Это соответствует как простое понимание анатты как отсутствие существенной самостоятельно в живые существа, но и шире Мадхьямики философия, которая постулирует, что все существа являются контекстуально определенные расчеты, не хватает какой-тождественны онтологически существующего ядра.

P. S. В западной философии понятие corelessness иногда отождествляют с пачкой теории Дэвид Юм. Кроме того, отношения между наблюдением и разграничение субъектов является одной из важнейших тем теории иерархий.

+416
psimekjr 8 авг. 2013 г., 15:09:48

Убийство комара не должно быть первым и инициативный шаг. Если вы честны и действительно бороться, чтобы сохранить первое правило, лучше принять превентивные меры. Просто придерживаться заповедей, не позволит создать эффективные результаты. вы должны придерживаться заповедей с мудростью в ваших силах. В качестве превентивных мер 1.вы можете использовать средство от комаров. 2.Используйте противомоскитные сетки 3.Закройте окна и двери рано вечером, прежде чем войти комаров в ваш дом 4.вблизи небольших помещений и вентиляционные отверстия с тонкой сеткой в ваших домах 5.удалить мест размножения комаров.(поддерживать чистоту вашего окружения) выше будут оберегать ваш семейный эффективное заболеваний, распространяется москитами.Просто убивать комаров по одному не эффективный и бесполезный способ.Вышеперечисленные защитные меры являются более эффективными, чем их убийство.В другой стороны, вы можете защитить первая заповедь. "Защитник Дхаммы защитит от Дхаммы. Может все в мире и согласии. Спасибо.

+290
Isaias 5 мар. 2018 г., 0:52:03

Я могу говорить из личного опыта здесь на обоих фронтах. Я страдаю от ОКР, и как я переживаю это как нападение психических образов и навязчивых мыслей, которые вызывают у меня сильные боли (больше или меньше, как каждый переживает ее, я думаю). Например, я буду испытывать поток, яркие, душевные фотографии меня падает мой ребенок до его смерти, или образы мне опрокидывая свой стул и разбить череп моей собаки. Эти образы связаны с типом эмоциональной боли, что я чувствовал бы, если они действительно случилось. Я разделяю так образно, чтобы передать, что у меня есть сильное чувство, как неприятно ОКР может быть.

Я практиковал медитации с большим успехом здесь. Одним из усугубляющих проблемы с ОКР является то, что она стремится набраться сил, тем больше вы будете бороться. Сопротивление, подавление, или каким-либо другим образом пытается “победить” мысли почти всегда вызывает увеличение тяжести и продолжительности этих мыслей.

Я обнаружил, что медитация-это, прежде всего, о том, чтобы отпустить и позволить вещам быть как они , а также позволить вещам быть, как они не. Когда я сижу и практики, что случится почти сразу же заключается в том, что поток неприятных мыслей хлынет мне в голову. Непосредственным импульсом, чтобы ответить в таком же виде, как я всегда делаю для того, чтобы избежать боли от навязчивых идей. Но вместо этого, когда практикующий, я позволить мыслям быть. Нет необходимости, чтобы исправить или изменить или подавить мысли в любом случае. Там нет необходимости, чтобы оказаться вместе с ними тоже.

Потом я замечаю, что меня зацепила какая-то мысль, и я осторожно заставить себя вернуться к настоящему и пусть мои мысли будут, как они были. Вот и я - имея мысли - просто мысли и это нормально. И я на практике отпустить, и застревать, и отпустив снова, и снова, и снова, и потом, я здесь. И со временем я научусь пусть мысли будут, и как я научился пускать “его”, “он” позвольте мне быть.

Принципиально борьбе против обезьяний ум, так же ли у вас обсессивно-компульсивное расстройство или нет, но с ОКР есть некоторый триггер, который застревает на автоогонь, так что в самом худшем его проявлении, борьба может быть намного больше.

Это определенно расстройство вызвано различия в том, как мозг человека с функций ОКР, но тем не менее, никто толком не понимает, почему.

Мой отец однажды сказал мне: “Мы все просто химический мешков. Может, что-то мы можем добиться изменения этих химических веществ”.

По моему опыту, происходит экспоненциальное уменьшение на ручке это расстройство оказывает на мою жизнь, и я отношу к медитации.

Я знаю, что это было анекдотично, но я надеюсь, что это приносит вам пользу.

+269
clayborn 27 апр. 2015 г., 20:14:15

Я слышал, некоторые люди говорят, что после смерти души часто вновь рождаются среди близких родственников. Например, ваш великий родитель может быть повторно рождается как ваш ребенок после смерти. Хотя я никогда не верил в это, в прошлом, из-за некоторых инцидентов, которые произошли за последние пару лет, мне кажется, есть доля правды об этом. Разве Будда давать какие-либо объяснения по этому поводу?

+260
MarceloBoni 10 мар. 2014 г., 19:03:00

Я слышал, что некоторые учителя не учат Jhanas, другие делают. Yuttadhammo упоминает в большой дискуссии о Jhanas. Что такое споры о? Будут ли они полезны на пути к реализации Ниббаны/Нирваны? Дискуссия актуальна для всех буддийских традиций, только некоторые, или традиции разошлись в своих мнениях о Jhanas?

+222
user13696 29 нояб. 2017 г., 11:49:03

да он делает обычные ошибки puthujjanas влюбилась в самадхи.

идея маленького " я " не является одним из Будд. Эта идея малого личность-это обычная ошибка отшельников и подвижников, которые удалось умело какое-то неправильное самадхи и пытаются передать его как nibanna. Они вынуждены признать, что 5 обычных чувств не имеют ничего общего с "Я", ибо "чувства исчезли" с jhanas, но они еще выдумают какой-то странный от самадхи. Это увлечение мешает им увидеть, что vinnana обусловлено слишком. затем они пошли к Будде и ноют, что даже если они преуспели в jhanas, они не видели конца света.

Строки о звуке ничего не стоят. В целом, линии с упором на некоторые объекты, чтобы войти в самадхи. Это классическая ошибка, даже сегодня люди, которые называют себя буддистами, как люди прикипели Visuddhimagga.

например, он говорит

“104. Где вашему вниманию садится, в этот самый момент, опыт”.

это ровно противоположное тому, что Будда говорит с sampajanna Сати и большая ошибка людей сделать сегодня. Они путают отслеживания Ведана-Санна-vitakka с nibanna, потому что они читают, что arhants хороши в выслеживании тех, так что это означает, когда puthujjanas хорошо на отслеживание тех, puthujjana это arhant.

Эти люди не понимают, что они нужны для фильтрации vitakkas, фильтр Санна и Ведана. И первый шаг-с vitakka, который сделает Санна-Ведана хорошо, т. е. с Пити и сукха, и тогда есть право самадхи. Но puthujjanas слишком увлечены своими идеями даже думать, что идеи должны быть отсортированы.

Люди, которые просто отслеживать тех, кто любит говорить, что "ничего не делать" - это самадхи, но это просто ничего не стоит. Они не понимают, что puthujjanas должен очистить свой опыт. Они не понимают, что puthujjana "может иметь ум Будды", как человек, который изобрел Махаяны говорят, еще будучи puthujjana.

Лучшее, что puthujjanas может придумать, на их победили, это не злая воля мысли, как хорошие мысли, но puthujjanas никогда не думать о Nekkhamma, в то время как это действительно мысли Nekkhamma, или в более широком смысле (для того чтобы включить даже то, что происходит в самадхи), беспристрастие, отрешенность, стертость, и так далее, что делает вас прогресс. По сути, весь путь на основе этой темы

Есть, монахи, эти четыре узла. Какие четыре? Телесный узел тяга, телесное узел недоброжелательности, телесное узел крепления к религиозные обряды, телесное узел держась 'это правда'. Это, монахи, четыре узла. Для прямого знания этих должны быть разработаны четыре узла, монахи, пять сильных сторон. Что пять?

Вот, монахи, монах развивает силу убеждения, основана на отречении, основанный на разочаровании, основанный на прекращении, в результате отряд; он развивает силу нагрузки, основанная в уединении, основанный на разочаровании, основанный на прекращении, в результате отряд; он развивает силу сосредоточения, основана на отречении, основанный на разочаровании, основанный на прекращении, в результате отряд; он развивает силу концентрации, основана на отречении, основанный на разочаровании, основанный на прекращении, в результате отряд; он развивает силу различения, основана на отречении, основанный на разочаровании, основанный на прекращении, в результате отряд.

http://www.buddha-vacana.org/sutta/samyutta/maha/sn50-102.html

В puthujjanas, кто успел подумать, что мысли хорошие будут хорошие мысли в итоге все равно были влюблены, что и они приходят с неверной точки зрения, что "дукха исходит от не принимать все" и что "nibanna любовь" и сына. Эти люди никогда не когда-либо прогресс на пути из-за отсутствия половины хорошие мысли и они слишком увлечены в своей неправоте вид даже пытаться их жизни, что они делают в уединении, основанный на разочаровании, основанная на прекращение, в результате чего отряд.

Вся суть Будды заключается в том, что право самадхи достигается с правильных мыслей, не ориентируясь на звуковой или визуальный объект. Когда вы сделаете это, вы получите неправильное самадхи в лучшем случае. Даже с anapassati, работа не отслеживать дыхание, но, чтобы успокоить все, что ищите вы сумеете быть чуткими к, которой все Sankharas нормально, чтобы потом уничтожить их.

Проблема с этим списком заключается в том, что это действительно общими и не хватает слишком много деталей, чтобы основывают свою жизнь на это.

В поисках этих линий, вы увидите их напечатать на книгу Дзен плоть, кости Дзен: сборник Дзэн и pre-сочинений Дзен

https://books.google.com/books?id=u5dIDwAAQBAJ&pg=PT178&lpg=PT178

вот предисловие раздел, посвященный увлечение дзэн люди к этому неправильный взгляд.

Дзен-это ничего нового, ни что-нибудь старое. Задолго до Будды родился обыск был в Индии, как настоящая работа показывает.

Долго после того, как человек забыл такие слова, как Дзен и Будда, Сатори и Коан, Китай и Японию и Америку—все равно поиск будет идти по-прежнему Дзен будет видно даже в цветок, и трава-лезвие, прежде чем Солнце.

Следующее взято из предисловия к первой версии Английский язык это древнее произведение.

Блуждая в неизреченную красоту Кашмира, Сринагар выше я пришел на Эрмитаж Lakshmanjoo.

Это с видом на зеленые рисовые поля, сад Шалимар и Нишат Баг, озера, окаймленные лотоса. Вода стекает с вершины горы.

Здесь Lakshmanjoo—высокий, насыщенный, сияющий—приветствует меня. Он делится со мной этого древнего учения с Виджьян Бхайрава и Sochanda Тантра, как написано около четырех тысяч лет назад, и от Малини Виджая-Тантры, наверное, еще тысячу лет старше, однако. Это древнего учения, их записывали и переписывали бесчисленное количество раз, и от этого Lakshmanjoo добился начала английскую версию. Я расшифровываю он одиннадцать раз, чтобы получить его в данную форму.

Шива сначала скандировали его своей супруге Дэви на языке любви мы еще предстоит узнать. Речь идет о имманентном опыте. Она представлена 112 способов открыть невидимые двери сознания. Я вижу Lakshmanjoo дает свою жизнь, чтобы его практиковать.

Некоторые способы могут показаться излишними, однако каждый из них отличается от любой другие. Некоторым может показаться простой, но требует постоянной преданности даже чтобы проверить его.

Машины, книги, танцоров, спортсменов балансом. Просто как центрирование или баланс улучшает различные навыки, поэтому он может осознание. Как эксперимент, попробовать стоя в равной степени на обе ноги; затем представьте, что вы перенося свой баланс слегка с ноги на ногу: так же как и баланс центры, вы.

Если мы осознаем, в частности, это подразумевает более инклюзивного сознания. Ты руку? Да. Что вы знаете, без сомнения. Но пока задал вопрос, Были ли вы осведомлены руки врозь?

Конечно, люди как inspiritors, известных и неизвестных в мире, имеют общие общий необычное открытие. Дао Лао-цзы, Нирвана Будды, Иегова Моисея, отца Иисуса, Аллаха, Мухаммед — все указывают на опыт.

Не-вещь-ность, дух—разу не прикасался, вся жизнь пройдет.

неудивительно, что люди, которые изобрели Дзен полностью не удается достичь nibanna и даже не в начале этого благородного пути.

+169
Fir 10 апр. 2018 г., 1:41:20

Будда был, если я не ошибаюсь, привилегированное принца с деньгами/здоровьем/личной жизни, кто понял, что ни одна из этих вещей сделает вас “счастливым” (или даже достаточно контента).

Но как можно, к примеру, кто-то, кто знал только нищету всю свою жизнь подлинное осознание того, что деньги не сделает его “счастливым” без личного опыта?

Или, как этот бедный человек, чтобы понять, что деньги не делают его содержание, когда он постоянно подвергается бомбардировке с "доказательства" наоборот, в конце концов, большинство людей больше, чем их охватывает основные потребности (я имею в виду людей среднего экономику, а не неприлично богат) довольствуются достаточно, чтобы не искать средства, чтобы прекратить свои "страдания".

+120
Thomas Machate 12 мар. 2017 г., 2:39:48

Мы живем в озадаченный мир, где человек рождается неполноценными и другая высшая. Неравенства между собой множество. Как можно родиться в жизнь изобилие, и другого до крайней нищеты? Как можно долго жить, а другой умереть молодым? Как жестокого удачи может постигает добродетельные и нечестивые всем удачи? Зачем нужно вести нехилую жизнь, когда еще силен и здоров? Как может быть восхитительной красоты и гадкий утенок в одной семье. Это такие замечания, которые заставили вас задать этот вопрос... если наши нынешние страдания-это результат плохой кармы из прошлой жизни, что это настоящее средство от страданий в этой жизни?

Это когда учение Будды придет в помощь. Учение о Камма, или умышленные действия, воспринимается большинством из нас как мысль о том, что вы испытываете сейчас исходит из того, что вы сделали в прошлом. Это ошибочное мышление. Что сказал Budddha был:

“Chēthanāhan Bhikkhavē kamman vadāmi. Chēthayithvā kamman karōthi kāyēna vāchāya Манаса”

“Уважаемый монах, я вижу намерение как Камма. Никто не Камма тела, слов и разума основано на намерении”.

Nibbēdhika Сутта http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an06/an06.063.than.html

Предмет итоги карма бесконечна. Только Будда обладает способностью понимать его. Будда сказал, что наш опыт настоящий момент состоит из трех вещей: удовольствия и боли, в результате прошлых намерений, намерений и радости и боли, в результате намерений. Это говорит нам, что в настоящее время не полностью обусловлено прошлым. Наслаждения и страдания приходят из намерений, которые являются действиями. Так что в каком-то смысле, это означает, заслуженных и достойных воление (Четана Мукусала Kusala) или другими словами "действие-влияние.".

Буддизм не утверждает, что все это из-за Каммы. Если это так, то человек должен либо быть плохой, ибо это его Камма будет плохо. Но в Дхамме, есть пять заказов или процессов (Niyamas), которые действуют в физической и психической сферах:

Камма Нияма, порядок акт и результат, например, желательные и нежелательные действия производят соответствующие хорошим и плохим результатам.

УТУ Ниямы, физическая (неорганическая) порядке, например, сезонных явлений ветры и дожди.

Биджа Нияма, порядок микробы или семена (физико-органической заказа); например, риса произведен от риса-семена, сладкий вкус с тростниковым сахаром или медом и т. д. Научная теория клетки и гены, и физическое сходство Близнецов можно отнести к настоящему Порядку.

Читта Нияма, порядок ум или психический закон, например, процессы сознания (Читта vithi), сила ума и т. д.

Дхамма Нияма, порядке нормы, например, природных явлений, происходящих на появление Boddhisatta в своем прошлом рождении, гравитации и т. д.

Каждое психическое или физическое явление может быть объяснено этими поголовной пять заказов или процессов, которые являются законами в себя. Камма, следовательно, только один из пяти заказов, которые преобладают во Вселенной.

+111
blake 7 сент. 2017 г., 9:34:18

Выбрать человека с совместимыми щедрость, мораль совместимы, совместимы вера и совместимость мудрости. Это означает, что даже среди буддистов, вам все равно придется отсеивать потенциальных супругов.

Брак с человеком другой религии может быть весьма проблематично, если вы практикующий буддист. Я видел некоторых людей это получается, но это в основном люди, которые просто буддист по рождению и не интересует его гораздо и не заботиться о том, что религии своих детей забрать. Так что либо вы должны быть, что так или иначе человек должен быть способ заставить его работать.

+86
Ashwin Ramteke 8 авг. 2017 г., 20:47:14

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil